Invisibilidad Uncloaking-Reivindicación de la tecnología espacial

A la sombra del inicio de la Comisión de la Condición de la Mujer en la reunión de las Naciones Unidas, veinticinco mujeres de color EE.UU. se reunieron por teléfono y en persona en el Urban Justice Center en el centro de Manhattan a volver un viejo tema sin resolver, la oscuridad de nuestros problemas y las voces en el escenario mundial.   La reunión fue convocada por Mujeres de Color Unidos y las Mujeres de Color Resource Center. Fuimos proveedores de servicios, abogados, fundaciones, los organizadores, los analistas de la política, etc todos los que comparten una similar lamento con respecto a una escasez de mujeres de color en la representación de las Naciones Unidas y otros espacios internacionales.  

Hemos discutido las barreras que obstaculizan la participación. Algunos afirmaron que las barreras eran a causa de cismas entre lo que se define como "nacional" y lo que se define como "Internacional".   observed, “There is a deep and basic barrier. Lourdes Rivera, de la Fundación Ford observó, "Hay una profunda y básica de barrera. Hay nacionales e internacionales no hay trabajo. Nunca los dos se reunirán ".   Ella agregó que cuando el tiempo y la atención son limitados, las cuestiones de pertinencia y eficacia de su participación en espacios internacionales surgir. La pregunta es "¿Por qué gastar tiempo en este espacio internacional cuando se estira delgada de trabajo sobre las cuestiones en nuestras comunidades?" En relación con este punto, Naina Khanna de los EE.UU. La red de mujeres seropositivas, declaró: "Siendo las mujeres se trata de nuestras luchas cotidianas y tenemos que centrarnos en algo que afecta a la vida y las políticas que afectan a las mujeres.   Tenemos el gasto a la 10 horas por semana de aprendizaje sobre los procesos internacionales cuando no estamos seguros de los resultados ". Otros señalaron que había una falta de recursos disponibles para las mujeres de color de EE.UU. para participar en estos espacios, en comparación con nuestros hermanos . , ”People pay to bring people from other countries to come to the Commission on the Status of Women. Según Elmira Nazombe de la Oficina de Justicia Racial de la Oficina Metodista Unida en las Naciones Unidas, "La gente paga para que personas de otros países para venir a la Comisión de la Condición de la Mujer. No hay nunca un centavo por EE.UU. a las mujeres a llegar a la puerta. "Ambos Elmira y Naina observó una tensión en el deseo de formar relaciones con nuestras hermanas en todo el mundo, pero también no querer ser visto como tratando de tener más espacio que es nuestro debido a nuestra posición relativa de acceso y privilegios.

El grupo a pensar varias ideas para hacer frente a estas barreras y comenzar a insertar nuestros temas y las voces en el discurso. mentioned that even lawyers and policy makers don’t use a human rights framework and she suggested that change needs to happen from the grassroots. Margo Kaplan, del Centro de Derecho y Política de VIH mencionó que incluso los abogados y los políticos no utilizan un marco de derechos humanos y sugiere que el cambio tiene que pasar desde la base. Una sugerencia por Elmira reto principal era de las organizaciones de mujeres a dedicar más que una mención al pasar la intersección de raza, clase y género. Elmira también compartió Kensington Bienestar Derechos de la Unión la estrategia de la celebración de los tribunales que deben sensibilizar y ayudar a la población local ver al instante cómo sus luchas se inscriben en un marco de derechos humanos que se aplica a nivel mundial.

Varios oradores introducido procesos de las Naciones Unidas de interés para los grupos se reunieron: a. Convención sobre la Eliminación de la Discriminación Racial; b. Examen de Durban; c. Especial de la Asamblea General de las Naciones Unidas sobre el VIH / SIDA; d. Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer; e. Comisión de la Condición de la Mujer; e. Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático, y f. Financiación para el Desarrollo.

. Las iniciativas existentes, que han proporcionado el liderazgo en el ámbito de la participación de WOC en espacios internacionales y con un marco de derechos humanos, son los EE.UU. Red de Derechos Humanos y salvajes para los Derechos Humanos.   SisterSong y Reproductiva para Asia Comunidades Justicia también han facilitado la formación de organizaciones de mujeres de color en torno a la utilización de un marco de derechos humanos en la organización y promoción.

Como hemos envuelto, Krishanti Dharmaraj de WILD ofrece tres posibles áreas de enfoque para esta iniciativa: 1) El Examen de Durban, 2) La ratificación de la CEDAW, y 3) el Cambio Climático. El grupo concluyó con una decisión de formar un comité de listas y para guiar nuestro trabajo en el futuro.

Liberia Ella ... ¿Cómo ha afectado a mí

El día 10 ^de febrero salí de los EE.UU., en medio de las luchas en torno a Chris Brown en el ataque de Rihana y la consiguiente toma de conciencia en nuestras comunidades en torno a la violencia en el hogar, para ir a Liberia para tratar también la cuestión de la violencia contra las mujeres y las niñas en las comunidades .  

Al llegar a Liberia que se llenó de un gran sentido de la emoción, la intriga, y una pequeña dosis de temor. Yo estaba emocionado porque nunca he ido a Liberia y se iba allí a trabajar sobre un tema cercano a mi corazón, el acceso a la justicia para los sobrevivientes de la violencia. Yo estaba intrigado porque sabía muy poco sobre la historia de Liberia y se alegra de que me gustaría estar allí en circunstancias en que se me aseguró de ampliar mis conocimientos.   Me sentía temor de lo que supondría una mayor comprensión porque tuve un principiante de la conciencia del papel de los antiguos esclavos americanos negro en la colonización de Liberia ... y casi no quiere saber más, pero se sintió obligado a aclarar mi mismo. Enterrar la cabeza en la arena no borrar la historia y es importante para mí para entender y estudiar la manera de que podría ser capaz de hacer mi propia pequeña poco de las reparaciones.

Me pasé dos semanas con los grupos de mujeres, entrevistar a los funcionarios públicos, no los beneficios, y el público en general, todo ello con el objetivo de obtener una comprensión de la dinámica en torno a las mujeres y las niñas y la identificación de los obstáculos a la justicia de la violencia de género sexual.

Lo que aprendí fue a su vez aleccionadora, abrumadora, y de inspiración, con la mayor dosis en la "abrumadora" categoría.

Conocí a una anciana mujer que dijo que sólo las niñas "de alrededor de 10 años o así" podría ser violadas, las mujeres casadas no porque "se supone que estás en el amor" y no las mujeres adultas, en general, porque "se supone que son grandes personas y puede cuidar de sí mismos ". Este sentimiento se hizo eco por otros en el grupo y se reunió con ninguna oposición. Conocí a un reverendo que no aconsejó a los hombres a pegar a sus esposas ", sobre todo en público o en frente los niños" y que, además, aconsejó a los hombres que "si quiere castigar a sus esposas, lo que debe hacer es hacer caso omiso de ella. Que enseñarle la lección tan bien ".

También conocí a Lucía de la Asociación de Mujeres con discapacidad y el de Liberia Red de Empoderamiento de la mujer, que es un periodista de la National Broadcasting Company Liberia y sirve en el acceso a la justicia Grupo de Trabajo. . Al igual que nosotros, tomó las 10 horas de viaje desde su casa en la ciudad capital de Monrovia y los condados de Grand Gedeh, para guardar sus dietas fondos, que dormía en un colchón en el piso de las oficinas de ActionAid.   Lucía poner su corazón y alma en la reunión con los miembros de la comunidad como parte de nuestros esfuerzos de investigación conjunta.   "Este trabajo es tan importante y me gusta tanto. Me gustaría dejar mi trabajo y hacerlo a tiempo completo! "Dijo con apasionado celo.   También conocí a Patricia, que también un miembro del grupo de trabajo y parte de la mujer no esperará Coalición de Liberia, y es miembro de las mujeres VIH-positivas de la red. Patricia estaba vomitando para los 3 primeros días del viaje, e incluso tuvo que visitar el hospital en un punto, pero logró reunir en el final y facilitar un sólido grupo de discusión con los feligreses después de la iglesia Episcopal. "Lamento que no pude unirme a ustedes, al principio, pero quiero hacerlo en este último día", dijo sheepishly como ella se unió a nuestro último día de mañana información.

Me enteré de que hay una plétora de barreras de acceso a la justicia para las mujeres y las niñas que sobreviven a la violencia. Las barreras son estructurales, sociales, culturales, económicos, familiares .... La lista sigue.

Nos enteramos de que en muchas comunidades tradicionales de Derecho y que si una persona es acusada de violación, la pena es una cabra para cocinar para el jefe y que se considera que han pagado sus cuotas para el crimen. A pesar de que la niña / mujer es estigmatizada posteriormente, el autor se enfrenta normalmente no censura residuales en la comunidad. Con frecuencia, hemos escuchado, el autor es miembro de la familia. Así pues, los miembros de la familia no enjuiciar por compasión / fidelización para el miembro de la familia, o porque esa persona es un sostén de la familia y de enjuiciar lo que significaría la pérdida de ingresos para la familia. También hemos escuchado a menudo que las mujeres y niñas son culpables de incitar a la violencia sexual a través de vestirse provocativamente o otro tipo de violencia por negarse a actuar con las responsabilidades de su papel en el hogar.

Nos enteramos de que hay muchas políticas en el lugar y hay una violencia basada en género y grupo de trabajo plan de acción a nivel nacional. Sin embargo, la oficina del coordinador de género a nivel de condado es en gran parte no financiada.

Hay comunidades en los condados de Grand Gedeh donde no hay transporte público y, por tanto, los residentes en la comunidad son más alejado de 12 horas de trabajo de la zona más cercana al oficial de la ley y el profesional de la salud más cercano / instalación.  

Hemos aprendido que la percepción es que acudir a los tribunales es una pérdida de tiempo si el sobreviviente no es tan dotada financieramente como autor.    Hemos aprendido que, aun cuando los casos llegan a los tribunales, no es abogado de los sobrevivientes de la violencia en el país de Gran Gedeh. La persona que sirve en este papel es un ex agente de policía que no está entrenado en un litigio.

Hemos aprendido también que a pesar de que las tasas de las mujeres y las niñas que sufren violencia superior al 50%, ni la escuela ni el personal del hospital han recibido ninguna capacitación en el manejo de / abordar la violencia de género sexual.  

Al final de nuestro tiempo en los condados de Grand Gedeh, en una reunión de información señaló que la conversación sobre cómo hay mucho por hacer. El director del proyecto dijo: "Este no es un proyecto de tres años. Este es un proyecto de 50 años! "Así que es cierto. He encontrado la inspiración en el trabajo con la valiente y decidida de las mujeres y los hombres de la Mujer no esperará Coalición y el acceso a la justicia del proyecto Grupo de Trabajo. A pesar de la enorme tarea ante sí, que son determinados y tener la fortaleza para mantener el rumbo en esta ardua y de múltiples matices desafío de la prevención y la mitigación de la violencia contra las mujeres y las niñas.

Como mi último día en Liberia amaneció, nos recuerda a todos los de la fuerza de la tradición y la mística. La noche anterior, la palabra se regó como pólvora que alguien había recibido una profecía que si cada persona no se plantea en 3 a.m. y extraer agua, el agua "de color rojo con la sangre correr durante tres días y todos se mueren" Efectivamente, en un gran 3 a.m. franja de la población de Monrovia se incrementaron en un dibujo de agua y todo era más de la noticia en la mañana de mi partida. Se puso de manifiesto el hecho de que todo lo que podría centrarse en la política, la infraestructura, e incluso de la conciencia pública y sensibilización, hay un obstáculo muy difícil de superar en el tejido profundamente las raíces de la tradición, las raíces que proporcionan resistencia y fuerza en los vínculos de comunidad, así como bien arraigadas barreras al empoderamiento de las mujeres y las niñas, así como el acceso a la justicia. Una de las claves es todavía velar por que las políticas, las infraestructuras y la sensibilización de la comunidad y la sensibilización son también en su lugar para que se establecen medidas para la prevención y la mitigación y la red de seguridad para las mujeres de las niñas está allí, a pesar de que abordar las barreras culturales y tradicionales puede venir un poco más despacio.

Regresé a casa y se enteró de que a pesar de que muchos detalles que han surgido arrojar luz sobre la magnitud del asalto y las lesiones resultantes, Rihana no es pulsando cargos contra Chris Brown, y que, supuestamente, se han reconciliado.   La controversia fue moneda corriente. Muchos fueron culpar Rihana con una cadena de acusaciones, otras, algunas de ellas con su propia historia como autores de abusos, fueron saliendo en apoyo y el aliento de Chris Brown, otros eran de perfiles de esta situación como un caso en el punto de organizar y resolver los problemas de la misoginia y la necesidad de trabajar sobre la violencia contra las mujeres y las niñas en nuestras comunidades, etc

La cultura, la relación dinámica, y las barreras de acceso a la justicia más allá de límites geográficos. Una reflexión de mi aprendizaje sobre la historia antigua en torno a los americanos esclavizados negro jugando un papel importante en la colonización de Liberia tendrá que esperar a otra entrada del blog. Sin embargo, lo que está claro para mí que hay más que nos une como mujeres de color en los EE.UU. y las mujeres de Liberia, que nos divide y nos debe reunirse para compartir estrategias en la superación de las barreras culturales y de otro tipo a la participación y la justicia, así como como la acción conjunta sobre las políticas globales y la política (crisis económica, el cambio climático, los programas de ajuste estructural, etc) que repercuten negativamente en nuestras vidas, especialmente en las mujeres de color, independientemente de su localización.